¿Risas culpables? Defensa al humor negro


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humor negro

El día de ayer, aún bajo el impacto de la noticia, el escritor mexicano Enrique Serna realizó una broma de humor negro en su cuenta de Facebook sobre la explosión de una bomba en la línea de meta del maratón de Boston.

humor negro

Algunos de los seguidores del escritor le reprocharon el comentario, alegando que ese tipo de bromas no tienen cabida en un hecho tan dramático y doloroso como éste.

Para quien conozca la obra del autor chilango, este tipo de humor negro que se manifiesta usando como punto de partida cualquier tipo de excusa, no importando la naturaleza del evento, es algo bastante familiar y conocido. Pero el reclamo de ciertos de sus seguidores propuso el tema de análisis de estas líneas: ¿Es el humor negro algo ofensivo?

La risa no es una bomba

A menos que uno peque de ingenuo o exagerado, no se puede pensar que con su comentario Enrique Serna se reía de las víctimas de la explosión en Boston. Claro, él usó como punto de partida un evento dramático para darle la vuelta y presentar unas líneas que generaran una sonrisa en la cara de sus lectores. Pero el motivo de su broma no era la burla sobre la muerte de las víctimas. No buscaba minimizar lo trágico del hecho ni con ello lastimar a los familiares de las personas fallecidas.

humor negroDe la misma manera, los chistes sobre el holocausto, el racismo, la pobreza, los terremotos, los incendios, los narcoejecutados…. no son una ridiculización de horrorosos hechos sufridos por infortunados seres humanos. Tan solo son una reacción social a lo traumático de estos eventos.

Lo terrible no son las bromas sobre sucesos dramáticos y dolorosos. Lo horroroso y condenable es la existencia de ese tipo de hechos. Juzgar y censurar las bromas sobre ciertos delicados temas es tan inútil y dañino como censurar las noticias sobre los mismos. El trabajo y esfuerzo rectificador de aquellos que agitan su dedo incriminador deben enfocarse en acabar con los hechos violentos en sí, no contra sus ecos sociales.

Por otra parte, la mayoría de los reclamos contra las bromas de tipo humor negro, son selectivas; la comunidad judía reclama contra chistes del holocausto, los norteamericanos contra las bromas sobre el terrorismo. Peor que los chascos en sí es mucho más ofensivo el reclamo parcial contra el humor negro, quejarse de los chistes sobre las víctimas del 9-11 pero dejar intactos, y hasta reírse con, los chistes sobre los “daños colaterales” de Irak.

Los chistes no tienen la culpa

Aún no comprendemos del todo los mecanismos generadores ni la razón evolutiva de la existencia de la risa. Sin embargo, sabemos que una buena broma es aquella que logra un cambio inesperado (pero congruente) en la secuencia narrativa y genera un “cortocircuito” en nuestro sistema de pensamiento. Por lo mismo, los incidentes traumáticos se presentan como material idóneo para la creación de bromas: ¿qué más imprevisible que bromear sobre la tragedia humana?

El caricaturista argentino Liniers ha dicho: “Los diarios que no ponen historietas en sus páginas son diarios sádicos, sólo quieren hacer sufrir”. Usando esta idea aplicada a los periódicos mexicanos, donde las noticias sobre decapitados y narcoejecutados, generalmente van acompañadas de caricaturas que manejan la noticia desde un ángulo irónico, podríamos pensar en una especie de mecanismo social para evitar la depresión o locura colectiva. Es tétrica la idea de reírnos de más de 100,000 muertos en los últimos 6 años, pero ya varios filósofos como Aristóteles y Hegel han relacionado el humor con el sufrimiento. Baudelaire dice que en el paraíso no habrá ni lágrimas ni risas, porque ambas son formas de desahogo. Respondiendo a la pregunta de por qué los mexicanos nos reímos de las desgracias, el caricaturista Rafael Barajas El fisgón dice: “Porque no nos queda de otra. La caricatura (así como el humor negro) es un género enloquecido, pero ayuda al lector a pasar el trago amargo de las noticias horrendas de cada día”.

El humor como terapia

Ya Freud (el cuestionado padre del psicoanálisis) proponía que la risa era un mecanismo de alivio que ayudaba a liberar tensión y “energía psíquica”. Pero fuera de teorías aún debatibles, todos hemos experimentado que el humor convierte un evento que podría causar sufrimiento en un hecho un poco menos dramático.

Dorrine B. Moore, enfermera especialista en tratar pacientes que han experimentado eventos traumáticos dice:

La risa provee una liberación física de tensión acumulada. El humor y la risa pueden ser efectivas herramientas de autocuidado para superar el estrés. La liberación de esta tensión y la terapia subsecuente es la base de la teoría del mecanismo de alivio del humor. Esta teoría sugiera una relación fisiológica entre el estímulo de algo cómico y la liberación de tensión negativa y estrés a través de la risa.

Todos hemos experimentado el daño que la tensión y continuo estrés pueden generar en nuestra salud y fisiología. Por lo mismo, es lógico pensar que una reacción opuesta como la risa podrá, sino curarnos de graves enfermedades, sí combatir y contrarrestar los daños que eventos traumáticos pueden producirnos.

No hablamos de schadenfreude, esa alegría malsana por las desgracias ajenas, sino de ese carcajeo un poco nervioso que experimentamos para aliviar el impacto de algunos aspectos de esta terrible realidad. Por lo mismo abogo combatir esa sensación de gusto culpable que generalmente acompaña a la risa causada por el humor negro.

Pero dejemos el debate y las teorías para otro momento. Para sostener mi punto de lo benéfico de la risa basta decir que, no importando el motivo, reír se siente bien.

Pd. Y a todo esto ¿cuál es su chiste negro favorito?

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Fernando Galicia

Fernando Galicia

Estudié , pero ahora me dedico a leer y escribir cuentos. Director de La Hoja de Arena.
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